Plik 4 jeźdźców apokalipsy Są to symbole wywodzące się z opisu Jana z Patmos w Księdze Objawienia, ostatniej księdze Nowego Testamentu. W szóstym rozdziale Objawienia św. Jana jest opisane, w jaki sposób Baranek Boży ma księgę, która zawiera siedem pieczęci; To początek okresu ucisku na ziemi.
Baranek Boży lub Jezus Chrystus otwiera pierwsze cztery pieczęcie, aby zapoczątkować wyzwolenie koni przez jeźdźców Apokalipsy; każdy jeździec jeździ na innym koniu. Pierwszy jeździec robi to na białym, który symbolizuje podbój, drugi jest czerwony i opisuje wojnę, trzeci jest czarny i reprezentuje głód, a czwarty jest blady ze znaczeniem śmierci..
Od czasu pojawienia się jeźdźców nazywano różnymi imionami; jednakże czterej jeźdźcy zachowują to samo znaczenie i są postrzegani jako symbole podboju. Tradycja mówi, że 4 jeźdźców Apokalipsy zostało uwolnionych z nieba, aby człowiek mógł poznać apokaliptyczne sądy, jakie ludzkość spotka na ziemi.
Obecnie historia 4 jeźdźców nadal jest przedmiotem badań, analiz i troski w kulturze zachodniej..
Indeks artykułów
Wspomnienie Apokalipsy związane z tym jeźdźcem jest następujące: „I widziałem, kiedy Baranek otworzył jedną z pieczęci, i usłyszałem, jak jedna z czterech żywych istot mówi głosem gromu: Chodź i zobacz! I spojrzałem, i zobaczyłem białego konia. Kto na nim jechał, miał łuk, dano mu koronę i wyruszył zdobywając i zwyciężając ”. (Apokalipsa 6, 2)
Po otwarciu pierwszej pieczęci obserwowany jeździec siedział na białym koniu z łukiem i koroną.
Dla zdecydowanej większości jeździec na białym koniu kojarzy się z podbojem lub zwycięstwem..
Jednak dla Ireneusza z Lyonu (znanego jako św. Ireneusz, wpływowego teologa chrześcijańskiego II wieku) pierwszym jeźdźcem był Chrystus. Ta teoria została poparta i opisana w Apokalipsie 19.
Święty Ireneusz i święty Jan Chryzostom uważali, że dodatkowo symbolizuje on szerzenie się Ewangelii, ponieważ łuk białego jeźdźca zbiega się z przedstawieniem chrześcijańskich królestw, które prowadzili ewangelizowani do odległych wiosek..
Z drugiej strony wierzenia przeciwne Ireneuszowi z Lyonm wskazywały, że jeźdźcem na białym koniu nie był Jezus Chrystus i nie był to Objawienie 19. Wielu historyków tamtych czasów uważało, że Jezus Chrystus nie mógł otworzyć pieczęci, a także być ich częścią.
Interpretacje dotyczące białego jeźdźca różnią się w zależności od wierzeń i kultur, ponieważ niektóre prądy wskazują, że jeździec na białym koniu był antychrystem, a inni twierdzą, że odpowiedział na nazwę „zarazy”.
Wreszcie dla większości wierzących jeździec na białym koniu oznacza nadzieję, ponieważ był w stanie zwyciężyć w obliczu wszelkich przeciwności. Uważany jest za zwycięzcę wszystkich bitew, tego, który zawsze towarzyszy człowiekowi i każdego dnia napędza go do bycia lepszym.
W poniższym fragmencie Apokalipsy można znaleźć wzmiankę o koniu rudym: „A gdy otworzył drugą pieczęć, usłyszałem, jak druga żywa istota mówi: Chodź i zobacz! I wyszedł inny koń, rudy; a jeżdżącemu na nim dano władzę odbierania ziemi pokoju i wzajemnego zabijania, a także dano mu wielki miecz ”(Obj. 6: 4).
Drugi jeździec, który pojawił się na znaczkach był czerwony i symbolizuje wojnę, rozlew krwi, rewolucję i morderstwa napotykanych ludzi..
Z 4 Jeźdźców Apokalipsy drugi jest najlepiej pamiętany. Z wyglądu czerwony jeździec trzymał w powietrzu wielki miecz jako symbol wojny.
Istnieją inne teorie związane z tym jeźdźcem, ponieważ pewne prądy wskazują, że może on reprezentować prześladowanie chrześcijan.
Jeśli przestudiujemy znaczenie koloru czerwonego, stwierdzimy, że w Starym Testamencie oznaczał krew przelaną przemocą lub ofiarą.
W przypadku długiego miecza używanego przez Drugiego Jeźdźca Apokalipsy jest podobny do Máchaira Megalee, nóż używany do uboju zwierząt. Ten z jeźdźcem jest trochę dłuższy niż machaira, powód, dla którego jest mocniejszy.
Jeździec czerwony był kojarzony z I i II wojną światową, a także ze wszystkimi bitwami, które stoczono w historii ludzkości.
Mówi się również, że ten jeździec jeździ między ludźmi, aby walczyć i zabijać się nawzajem w indywidualnych konfliktach..
Świat doświadczył różnych rozlewów krwi na przestrzeni dziejów, a tradycja chrześcijańska wskazuje, że czerwony jeździec pojedzie na ostatnią wojnę i nadejdzie koniec ludzkości..
Oto jak Apokalipsa opisuje przybycie trzeciego jeźdźca: „A gdy otworzył trzecią pieczęć, usłyszałem, jak trzecia żywa istota mówiła: Chodź i zobacz! I spojrzałem, a oto koń czarny; a ten, który na nim jechał, miał w ręku wagę.
I usłyszałem głos spośród czterech żywych istot, który mówił: dwie miary pszenicy za denara i sześć miar jęczmienia za denara; ale nie szkodź winu ani oliwie ”. (Objawienie 6: 5-6)
Otwarcie trzeciej pieczęci powoduje pojawienie się trzeciego jeźdźca, który jedzie na czarnym koniu i niesie z nim równowagę. Ten jeździec reprezentuje nadejście głodu.
W przeciwieństwie do poprzednich, trzeci czarny jeździec jako jedyny powiedział kilka słów. Mówi do Jana: „dwie miarki pszenicy za denara i sześć miarów jęczmienia za denara; ale nie niszcz wina ani oliwy ".
W tym sensie mówiono, że cena pszenicy i jęczmienia była bardzo wysoka i przy jednym dniu pracy nie można było wykarmić rodziny, gdyż byli robotnicy zarabiali tylko jednego denara.
Kilka teorii krąży wokół wzmianki o oliwie i winie przez jeźdźca na czarnym koniu. Jedna z nich wskazuje, że odnosi się ona do faktu, że człowiek nie potrzebuje tych elementów do życia.
Według innego wyjaśnienia odnosi się to do faktu, że oliwa i wino są używane tylko przez chrześcijan w sakramentach..
Chociaż czarny jeździec jest uznawany za symbol głodu, niektórzy uważają, że dzierży on tak zwaną „wagę sprawiedliwości” i nazywa go „panem prawodawcą”.
Jednak w Biblii czarny symbolizuje głód i niedobory żywności, co pociąga za sobą nadejście wojny. Z tego powodu tradycja chrześcijańska szacuje, że głód ustąpi władzy antychrysta..
Przybycie ostatniego jeźdźca Apokalipsy jest opisane w następujący sposób: "A gdy otworzył czwartą pieczęć, usłyszałem głos czwartej żywej istoty, mówiącej: Chodź i zobacz!!
I spojrzałem, i zobaczyłem żółtego konia; Ten, który na nim jechał, nazywał się Śmierć i Hades za nim; I dano im władzę nad jedną czwartą ziemi, aby zabijali mieczem, głodem, rzezią i bestiami ziemi." (Objawienie 6,7-8)
Czwarta pieczęć została otwarta i przyniosła ze sobą konia koloru gniady, na którym jeździł jeździec śmierci lub zarazy, jak nadano jej w niektórych przekładach (jak w Biblii). Jest jedynym jeźdźcem, który przyniósł swoje wyraźne imię.
Czwarty jeździec śmierci ma blady kolor, który został opisany jako khlômos (χλωμóς) w oryginalnym języku greckim Koine. Jednak wiele interpretacji może przedstawiać go jako konia zielonego, żółtego, szarego lub koloru zwłok..
Biblia uważa jeźdźca śmierci za jednego z najpotężniejszych, ponieważ nikt nie może uciec przed śmiercią i jest jednym z najstarszych bogów.
Blady koń jest symbolem śmierci. W swoim wyglądzie nie pokazał żadnego przedmiotu; podążał tylko Hades, który otworzył usta i przyjął zmarłych.
Hades jest znany jako bóg zmarłych, ale w niektórych przypadkach kojarzony jest z piekłem. Z drugiej strony w Biblii jest to związane ze świętym miejscem, w którym wszyscy zmarli są pochowani na wieczny spoczynek.
Niektóre ilustracje pokazują czwartego jeźdźca niosącego broń, którą nazywano „żniwiarzem dusz”..
Istnieją również historie, które wskazują, że czwarty jeździec miał misję zakończenia całego życia w Cesarstwie Rzymskim pod czterema przykazaniami głodu, zarazy, miecza i dzikich bestii..
Jeszcze bez komentarzy