Święty Ignacy Loyola (1491-1556) był księdzem pochodzenia hiszpańskiego, którego cechowała religijność i wierność Kościołowi katolickiemu oraz maksymalne posłuszeństwo Papieżowi. Przez wielu uważany był za przywódcę duchowego ze względu na jego powołanie do służby najbardziej potrzebującym..
Wymyślił i zmaterializował ideę stworzenia Towarzystwa Jezusowego lub jezuitów. Był pierwszym generałem tej organizacji religijnej. Wraz z innymi kolegami udało mu się błyskawicznie rozwinąć organizację. Ponadto de Loyola był aktywnym uczestnikiem procesów kontrreformacyjnych..
Należy zauważyć, że Ignacio był najpierw wojskowym. Później jego życie przyniosło duchową przemianę i tam rozpoczął studia religijne. Chociaż przez całe życie kapłańskie miał kilka wad, zwłaszcza ideologicznych, nigdy nie odszedł od swojego daru wiary, ani też nie odłożył na bok miłości do bliźniego..
Indeks artykułów
Ignacio de Loyola urodził się 23 października 1491 roku. Jego chrześcijańskie imię brzmiało Íñigo López de Loyola. Jego rodzicami byli Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, który służył jako VIII z rodu Loyoli (spokrewnionego z monarchią) i María Sáez de Licona, uznana dama rodziny.
Był najmłodszym z trzynastu rodzeństwa. Jego rodzice robili wszystko, co w ich mocy, aby zapewnić mu dobre wykształcenie pod każdym względem. Od najmłodszych lat był spokrewniony ze szlachtą hiszpańską, a więc ze sztuką wojskową, stąd później przeszedł szkolenie żołnierskie i wyruszył do walki.
W wieku 16 lat zmarła jego matka. W wyniku tego wydarzenia jego ojciec postanowił wysłać go na zaproszenie żony najwyższego księgowego Kastylii Marii Velasco na dwór w celu uzyskania wykształcenia. Tam, w Kastylii, Ignacio spędził następne dwanaście lat swojego życia.
W tym czasie szkolił się na wojskowego. Został też stałym czytelnikiem i rozwinął swoje umiejętności pisarskie. W tym czasie udał się, aby służyć księciu Nájera Antonio Manrique de Lara i ujawnić swoją miłość i szacunek do wolności, a także kreatywność i rozsądek..
W wieku 30 lat został ranny w nogę podczas walki w obronie zamku w Pampelunie. Musiał być operowany. Zgodnie z tym, co mówią, operacja została przeprowadzona bez znieczulenia, a wszyscy byli zdumieni jego zdolnością do wytrzymania bólu. Z powodu tej kontuzji miał problemy z chodzeniem.
Po incydencie w Pampelunie długo przebywał w szpitalu. To pozwoliło mu poświęcić się czytaniu, zwłaszcza tematom religijnym. To tam rozpoczął swoją drogę poprzez duchową przemianę, która sprawiła, że porzucił ziemskie życie, które prowadził do tej pory.
Później, 25 marca 1522 r., Przed obrazem Matki Boskiej w klasztorze Montserrat w Barcelonie powiesił wojskowy strój. To był pierwszy krok, który naznaczył to, co skończyło się resztą jego życia. Wyszedł z tego miejsca boso.
W tych latach mieszkał w jaskini i poświęcił się medytacji, modlitwie i postowi. Poświęcił się także pielgrzymkom z tymi, którzy chcieli podążać jego śladami. Odbył kilka podróży, między innymi do Rzymu i Jerozolimy. Zapisał się na studia i nauczył się łaciny.
Kiedy mieszkał sam, napisał swoją sławę Ćwiczenia duchowe, Te same, które w Salamance sprawiały mu problemy, ponieważ nie cieszyły się dobrą opinią, i zabrali go do więzienia na kilka dni. Spędził rok na Uniwersytecie w Henares; i służył chorym w szpitalu.
Na początku 1528 roku, w lutym, udał się do Paryża. Zapisał się na studia, aby poszerzyć swoją wiedzę z zakresu teologii i literatury. Jego zapał do duchowości był tak wielki, że dzięki ćwiczeniom przyciągnął pierwszych naśladowców..
Paryż był etapem jego przyjaźni z Francisco Javierem, Diego Laínezem, Alfonso Salmerónem, Pedro Fabro, Simao Rodriguesem i Nicolásem de Bobadillą. Właśnie z nimi postanowił założyć Towarzystwo Jezusowe. Skontaktowali się z wieloma osobami, aby zdobyć pieniądze dla organizacji.
W samym Paryżu, a konkretnie na Montmartre, Ignacio i jego naśladowcy przysięgali służyć Bogu, pomijając z życia wszystko to, co na ziemi miało wpływ na ich duchowe życie. Po tej przysiędze, 15 sierpnia 1534 r., Narodziło się znane dziś Towarzystwo Jezusowe..
Początkowo Loyola wyjechał do Wenecji, gdzie przebywał przez rok. Pomysł polegał na tym, że dołączając do znajomych, udadzą się do Ziemi Świętej, ale nie mogą. Za zgodą papieża Pawła III zostali wyświęceni na kapłanów we włoskim mieście 24 czerwca.
Podczas pobytu w Wenecji poświęcili się ewangelizacji i pomocy najbardziej potrzebującym. W 1538 roku, w Wigilię Bożego Narodzenia, Ignacio de Loyola dokonał urzędu kapłańskiego, odprawiając pierwszą mszę. Dwa lata później ten sam papież, który wyświęcił kapłaństwo, oficjalnie potwierdził utworzenie zakonu.
Ignacio de Loyola został mianowany przełożonym generalnym spółki. Fakt wysyłania swoich towarzyszy na pielgrzymki po całej Europie przyczynił się do wzrostu zakonu. Ponadto niektórzy członkowie mieli problemy z dezercją i ujawnieniem.
Ignacio bardzo często chorował, podobnie jak fakt, że wyzdrowiał. Jednak kiedy ostatnia choroba zaatakowała jego organizm, nie mogła tego znieść.
Jego śmierć zaskoczyła wszystkich 31 lipca 1556 r., Gdy miał zaledwie 65 lat. Jego śmierć nastąpiła w Rzymie, gdzie spędził większość swojego życia.
Jego szczątki spoczywają we Włoszech, w kościele Gesú w Rzymie. Zasługiwał na beatyfikację 27 lipca 1609 r. Kilka lat później, 22 maja 1622 r., Został kanonizowany przez papieża Grzegorza XV. Każdego 31 lipca święto obchodzone jest w jego imieniu.
Dzieła napisane przez św. Ignacego Loyoli opierają się na religijności, duchowości i wierze. Do najbardziej znanych należą Ćwiczenia duchowe. Zaryzykował także napisanie własnej autobiografii.
Niektóre z ich zawodów opisano poniżej:
Święty Ignacy zaczął pisać tę książkę w młodości. To właśnie ta praca podczas lat studiów w Paryżu przyciągnęła jego pierwszych zwolenników. Tekst składa się z modlitw, medytacji i ćwiczeń umysłowych.
Książka jest opracowana na około 200 stronach. Ponadto ich ćwiczenia mają trwać od 28 do 30 dni. De Loyola wymyślił je, aby powstały w odległych miejscach i pod kierunkiem duchowego przewodnika.
Niezwykłym aspektem ćwiczeń jest milczenie podczas ich wykonywania. To oczywiście wyklucza przemyślane dyskusje, które się pojawiają. Jeśli chodzi o nauki, to są one ujęte w katolickich ideach XVI wieku, czasu ich powstania.
Od wieku, w którym powstały, zawierają modlitwy do Najświętszej Marii Panny, wsparcie dla słynnych krucjat, bezwzględne posłuszeństwo przełożonym. Można też znaleźć zaproszenie do wykonywania misji i głoszenia słowa najbardziej potrzebującym; i obrona katolicyzmu.
Z duchowego punktu widzenia zawiera doświadczenia Loyoli. Porusza tematy związane z grzechem, pokorą, naturą i świętością. Dąży do oddania chwały Bogu, a nie ludziom.
Fragment:
„Człowiek został stworzony, aby wielbić, czcić i służyć Bogu, naszemu Panu, a przez to ratować swoją duszę; a inne rzeczy na powierzchni ziemi są stworzone dla człowieka, aby pomóc mu w dążeniu do celu, dla którego został stworzony ... "
Jak sama nazwa wskazuje, był to dziennik, w którym święty Loyola pisał, jak raduje się z otrzymywania łaski Bożej każdego dnia swojego życia. Większość adnotacji zniknęła w historii. Jednak dwa znane teksty zostały niedawno przywrócone w Rzymie..
W tym Dzienniku Duchowym św. Ignacy wyraził potrzebę znalezienia Boga przez ubóstwo. Każda z odrestaurowanych broszur zawiera dwanaście stron. Pierwsza obejmuje okres od 12 lutego do 12 marca 1544 r.
Natomiast drugą część Ignacio opracował między 13 marca 1544 a 27 lutego 1545. Miał 53 lata, kiedy zaczął pisać Dzienniczek. W tym czasie poświęcił się budowie domów i ośrodków szkoleniowych dla młodzieży i kobiet. Poniżej znajduje się wyciąg z rękopisu:
„Bóg kocha mnie bardziej niż ja siebie.
Idąc za Tobą, Jezu, nie mogę przegapić!
Bóg zapewni to, co wydaje mu się najlepsze.
Panie, jestem chłopcem! Gdzie mnie zabierasz?
Jezu, za nic na świecie bym Cię nie zostawił!
Poprzednia refleksja św. Ignacego Loyoli była próbką wartości, miłości i szacunku, jakie miał dla Boga. W pełni mu ufałem; wiedział też, że składając przysięgę ubóstwa, nie potrzebował niczego innego do życia, ponieważ jego Ojciec Niebieski był żywicielem i dostawcą jego potrzeb. Wszystkie swoje drogi powierzył Bogu.
Tą pracą Loyoli uzupełnia opisywany już Dziennik Duchowy. Wśród aspektów, które rozwinął kapłan, były te związane z debatą, czy Towarzystwo Jezusowe powinno otrzymywać jakiś stały dochód, czy też utrzymywało się z jałmużny lub darowizn..
W piśmie święty podkreśla zalety i wady obu podejść. Zrobił to z racjonalnego punktu widzenia, zawsze mając na uwadze dar wiary katolickiej. Niektóre aspekty, aby nie otrzymywać dochodu:
„Kompania potrzebuje większej siły duchowej i większego oddania, przyswajając i widząc Syna Dziewicy, naszego Stwórcę i Pana, tak wielu biednych i tak wiele przeciwności.
Łatwiej jest oczekiwać wszystkiego w Bogu, Panu naszym, niezależnie od tego, co świeckie.
Żyj więcej w ciągłej Bożej nadziei iz większą gorliwością w Jego służbie.
Ubóstwo, które nie ma żadnego dochodu, jest doskonalsze niż posiadanie części lub całości ”
Opierały się one na własnym zainteresowaniu Loyoli, aby uczniowie byli w stanie dostrzec i mieć własne kryteria dotyczące życia duchowego. Wraz z nimi zaproponował, aby dzień po dniu jezuity koncentrował się na nieustannym oddawaniu chwały Bogu i dążeniu do świętego i doskonałego życia.
Odniósł się między innymi do formacji integralnej, jaką powinien mieć uczeń Towarzystwa Jezusowego. Niektóre wyraźne przykłady to uczenie się nowych języków, robienie notatek z ważnych notatek, recenzowanie autorów i, co najważniejsze, posiadanie czystej duszy i prawdziwego zamiaru studiowania..
Uzupełnieniem dzieł św.Ignacego Loyoli są także: jego autobiografia pt Katalog ćwiczeń, które są pismami, które wyłaniają się z Ćwiczenia duchowe i starają się wyjaśnić niektóre z nich. I na koniec: plik Forma Spółki i jej Obligacja, pochodzący z 1541 roku.
Jeszcze bez komentarzy