Thomas Samuel Kuhn Był dwudziestowiecznym amerykańskim fizykiem, historykiem i filozofem nauki. Jego badania wniosły znaczący wkład w sposób zrozumienia, w jaki sposób ludzie konstruują wiedzę.
Zarówno jego nauczanie w salach uniwersyteckich, jak i jego książki i studia wskazywały nieoczekiwaną ścieżkę. Wraz z nim utrwaliło się pojęcie paradygmatu, wyłoniła się szkoła kuntyńska i narysowano procesy, którymi podąża nauka, aby zmienić sposób rozumienia życia..
Podejścia Thomasa Kuhna wpłynęły na liczne późniejsze badania. Badacz dystansował się od tradycyjnej wizji zaszczepianej przez religie, dystansował się nawet od podejść pozytywizmu XIX wieku..
Jego wizja odrzuciła dogmatyzm strukturalizmu, funkcjonalizmu i samego marksizmu. Doszedł nawet do możliwości współistnienia wielu paradygmatów w tej samej czasoprzestrzeni. Jego życie i twórczość pokazują w praktyce, jak dogmaty przeciwstawiają się postępowi wiedzy.
Indeks artykułów
18 lipca 1922 r. W Cincinnatti w stanie Ohio urodził się Thomas Samuel Kuhn Stroock. Był synem dwóch intelektualistów żydowskiego pochodzenia: Samuela Kuhna, inżyniera przemysłowego i Minette Stroock, postępowej pisarki i bogatej z urodzenia..
Rodzina Kuhnów nie miała żadnych praktyk religijnych i wyznawała idee socjalistyczne. W rezultacie Tom - jak powszechnie nazywano Thomasa - uczęszczał do Lincoln School do piątego roku życia. Instytucja ta charakteryzowała się otwartym, niestandardowym szkoleniem.
Następnie rodzina przeniosła się do Croton-on-Hudson. Tam Thomas uczył się w wieku od sześciu do dziewięciu lat w Hessian Hills School z radykalnymi nauczycielami.
Ze względu na pracę ojca Tom kilkakrotnie zmieniał instytucje edukacyjne. W wieku 18 lat ukończył The Taft School w Watertown w stanie Nowy Jork..
Idąc w ślady ojca, wyjechał na Uniwersytet Harvarda, gdzie studiował fizykę. Początkowo miał wątpliwości co do obliczeń, ale zachęcony przez nauczycieli, przyjął zawrotne tempo. W wieku 21 lat uzyskał już tytuł licencjata.
Thomas, niegdyś absolwent fizyki, dołączył do Grupy Teoretycznej Laboratorium Badań Radiowych. Jego zadaniem było znalezienie sposobu na przeciwdziałanie niemieckim radarom. W 1943 r. Wyjechał do Wielkiej Brytanii, następnie do Francji, a na koniec do samego Berlina. W końcu wrócił na Harvard.
W wieku 24 lat uzyskał tytuł magistra, a następnie w wieku 27 lat udało mu się ukończyć doktorat z wyróżnieniem.
W 1948 roku ożenił się z Kathryn Muhs, z którą miał dwie córki i syna. Małżeństwo, które trwało 30 lat, zakończyło się śmiercią jego partnera. Kathryn była kobietą oddaną domowi i utrzymywaniu męża. Według ówczesnych gazet była pełna życzliwości i słodyczy.
Jego pierwsza żona zmarła w 1978 roku. Trzy lata później poślubił Jehane Barton Burns, również pisarza i absolwenta tej samej uczelni, w której studiowała jego matka. Towarzyszyła mu do ostatniego dnia jego życia.
W 1994 roku, w wieku 72 lat, u Kuhna zdiagnozowano raka płuc. Zmarł dwa lata później, 17 czerwca 1996 roku.
Dwa lata przed swoimi narodzinami, w środku wojny, Stany Zjednoczone weszły w głęboki kryzys gospodarczy, który spowodował poważne strajki w przemyśle mięsnym i stalowym..
Partie lewicowe opowiadały się za głosem kobiet, a lista wyborcza podwoiła się. Ohio, stan na północy, charakteryzował się potencjałem przemysłowym. To stworzone na początek dekady lat 20., znało 35% bezrobocia.
W młodości i po ukończeniu studiów Kuhn flirtował z organizacją społeczną, która sprzeciwiała się uczestniczeniu w jakiejkolwiek wojnie.
Zaangażowanie Thomasa w śledztwo przyniosło mu trwałe uznanie. Został zarejestrowany jako członek Harvard Society of Fellows, które do dziś jest organizacją akademicką, która wybiera swoich członków ze względu na ich zdolności twórcze i potencjał intelektualny..
Wybrani otrzymują trzyletnie stypendium. W tym czasie laureaci muszą rozwijać się osobiście i intelektualnie w innych interesujących ich dziedzinach. Thomas zagłębił się w historię i filozofię nauki.
Zaczął studiować Arystotelesa i zdając sobie sprawę, jak niemożliwe jest zrozumienie wkładu greckiego geniusza poza ich historycznym kontekstem, skręcił. Przeanalizował, w jaki sposób nauka była nauczana na uniwersytetach i zrozumiał, że ogólne pojęcia są oparte na zasadach dogmatycznych.
Pochodząc z otwartego, włączającego środowiska, dominujący dogmatyzm był oczywiście nie do zniesienia dla Kuhna..
W latach 1948-1956 wykładał historię nauki na Harvardzie. Następnie przeniósł się na Uniwersytet Kalifornijski w Berkley i równolegle pracował na wydziałach historii i filozofii. Kalifornię od samego początku charakteryzowała społeczność sui generis, złożona, wielokulturowa, a nawet społecznie buntownicza..
W wieku 40 lat Thomas Khun opublikował swoją książkę Struktura rewolucji naukowych, praca, która postawiła na stole naukowców nową kategorię analizy, nową koncepcję: paradygmat.
W 1964 roku wrócił do północnych Stanów Zjednoczonych. Uniwersytet Princeton w Pensylwanii dodał go do swojego zespołu i przyznał mu katedrę filozofii i historii nauki „Moses Taylos Pyne”..
W tym kraju uniwersytety mają tendencję do tworzenia katedr z nazwiskami sponsorów i filantropów, którzy finansują działalność naukową i badawczą.
W wieku 47 lat Khun przewodniczył Towarzystwu Historii Nauki. Siedem lat później, w 1979 roku, został zatrudniony przez Massachusetts Institute of Technology (MIT). Został profesorem filozofii na katedrze „Laurence S. Rockefeller”..
Jednym z największych wkładów Thomasa Kuhna jest pojęcie paradygmatu. Naukowiec starał się zrozumieć koncepcje, które pozwalają nauce się rozwijać.
Do tego czasu dominującą pozycją było to, że nauka rozwijała się w linii ciągłej. Było to związane z biologiczną koncepcją darwinizmu, która przeważała w myśleniu i działaniu wiedzy.
Jednak Kuhn zdał sobie sprawę, że jeśli chodzi o budowanie wiedzy, istnieje społeczność. Składa się z grupy badaczy, którzy podzielają tę samą wizję i te same procedury..
Tak więc, analizując procesy historyczne, Tomasz dostrzegł, że są chwile, kiedy ta myśl jest osłabiona. Następuje kryzys, który generuje skok: pojawiają się nowe teorie.
Z tego zrozumienia Kuhn zbudował koncepcję paradygmatu. Zdefiniował to jako system wierzeń podzielany przez społeczność naukową, wspólne wartości, sposoby ich operacjonalizacji..
Paradygmat wywodzi się ze światopoglądu, to znaczy ze sposobu, w jaki grupa ludzka rozumie samo życie. Ta kosmovión prowadzi do zdefiniowania odpowiedniego postępowania. Mówi, jak rozumieć zjawiska fizyczne, biologiczne, chemiczne, społeczne, polityczne lub ekonomiczne.
Dobrym przykładem do zrozumienia pojęcia paradygmatu jest wspólnota, która definiuje się na podstawie wizji kreacjonistów i istnienia istoty wyższej. Dla niej wszystko odpowiada boskiemu planowi. To nie jest kwestionowane, więc pochodzenie jest określone z góry.
Tak więc chęć poznania, uprawianie nauki polega na badaniu konsekwencji i procesów. Nikt nie kwestionuje pochodzenia ani nie stara się go zrozumieć.
Dzięki koncepcji paradygmatu można zrozumieć, że społeczność naukowa może zacząć od różnych światopoglądów. W konsekwencji, zgodnie z paradygmatem, sposób działania i reagowania będzie różny. Sposób rozumienia będzie zależał od historycznych i socjologicznych elementów każdej społeczności..
Kuhn wskazał, że kilka czynników wpływa na paradygmatyczne pojęcie społeczności, w której skupiają się interesy naukowców. Ważne są również środki finansowe dostępne dla twoich badań..
Innym czynnikiem są interesy grup finansujących studia. Ponadto normy i wartości członków danej społeczności mają bardzo wyraźny wpływ..
Wkład Thomasa Kuhna w naukę był wieloraki. Jego mniej dogmatyczna wizja pozwoliła mu uwolnić się od uprzedzeń i ograniczeń, które wzmacniały się przez wieki..
Jako historyk filozofii nauki określił trzy etapy, przez które przechodzą różne procesy wiedzy.
Pierwsza to faza przedwiedzy. Można to zdefiniować poprzez nieistnienie centralnego paradygmatu, który umożliwia prowadzenie badań zgodnie z określoną ścieżką. Taka ścieżka musi mieć wspólne techniki i procedury dla społeczności zaangażowanych naukowców..
Następnym etapem jest pojawienie się normalnej nauki. Tak właśnie ochrzcił go Kuhn. Dzieje się tak, gdy społeczność naukowa próbuje rozwiązać pytania, które dręczą jej społeczeństwo.
Dzieje się to w określonym czasie i dotyczy określonych grup ludzi. Wychodząc od paradygmatu przyjętego przez większość, uzyskuje się odpowiedzi na pytania, których nikt by nie zadał.
W tych ramach bezpieczeństwa prędzej czy później pojawi się pewien sprzeciw. Następnie zostaje osiągnięty trzeci etap: rewolucyjna nauka. Ten termin jest używany, ponieważ podstawy pewności zostaną zburzone i wszystko się zmieni.
Kryzys wątpliwości pojawia się, ponieważ narzędzia do poznania przestają działać przed badanymi zjawiskami. Prowadzi to do konfliktu iw tym momencie wyłania się nowy paradygmat..
Są autorzy, którzy zwracają uwagę, że Thomas Kuhn ma poprzednika, który zajął się tą kwestią jako pierwszy. Chodzi o Węgra Michaela Polanyi, który do filozofii nauki również doszedł z fizykochemii.
Obaj odbyli razem wiele publicznych dyskusji i wykładów. Nawet w prologu do swojej pierwszej książki Kuhn publicznie podziękował mu za wkład w jego badania.
Jeszcze bez komentarzy